Aportes teóricos de Wundt, Darwin, Dumas, Watson y Ribot.

Lic. BRUNO DARIO JEREZ- psicólogo
Catamarca. 12 agosto de 2009

Curso de Doctorado
LAS CIENCIAS HUMANAS. PERSPECTIVAS FILOSÓFICA Y PSICOLÓGICA: METODOLOGÍAS”
Dictante: Dra. LUCÍA ROSSI
Fechas. 23, 24, 25 de Abril y 28, 29, 30 de Mayo de 2009

ÍNDICE

1. Introducción.

2. Wundt.
• Sentimientos.
• Tipos.
• Las representaciones.
• Movimientos del alma.
• Curso de las emociones.

3. Darwin.
• Las acciones del hombre.
• Habito adaptativo.
• Habito de realizar movimientos opuestos.
• Acción directa del sistema nervioso.
• El medio ambiente.

4. Dumas.
• Pequeños choques emocionales.
• Choques emocionales medianos.
• Choques emocionales muy intensos.

5. Watson.
• Miedo.
• Ira.
• Amor.
• Condicionamiento.
• El ambiente.

6. Ribot.
• Estados afectivos.
• Emociones.
• Pasiones.
• Causas del sentimiento.
• Características de las pasiones.

7. Conclusiones.

8. Tratamiento metodológico de análisis de discurso.

1- Introducción.
Pensar LA EMOCION desde la su historia es buena idea hacerlo desde “EL HISTORIADOR Y LOS HECHOS” de Carr, para él, el trabajo histórico nunca va a ser una verdad en si misma, que no hay una verdad histórica sino que puede ser evolucionada, aunque no todos los historiadores tiene la misma razón ya que varia según la moral que tengan y de acuerdo al tiempo en el que esta viviendo.

Los hechos históricos no lo son desde un principio sino van a ser desde quien los interpreta (historiador), pero la historia no ha sido del todo descrita ya que algunos historiadores llenan espacios que no están figurados y así se tienen que basar en lo que dijo su colega y poner cosas particulares de ellos para desarrollarla, Croce fue el único que pensó que la historia tiene un punto filosófico, la historia no era el pasado sino lo que piensa el historiador y esto va ligado. Historiar significa “interpretar”; esto más que nada lo deberían tomar en cuenta los historiadores sin llegar a satanizar ningún punto de la historia y hacerla lo más neutral posible, dejando fuera sentimientos, épocas, etc.

La función del historiador no es dispensar del pasado sino entenderlo para así dominar el presente y tener un mejor entendimiento. La Historia es “un proceso continuó de interacción entre el historiador y sus hechos, un dialogo sin fin entre el presente y el pasado”.

La historia de los hechos, objetiva y exhaustiva, a la manera positivista, si bien se mantiene todavía y persiste en la literatura científica y en el manual de enseñanza superior, aparece como una supervivencia tenaz, pero condenada a muerte. Ariés es punzante al manifestar tal aseveración, piensa que la originalidad del pasado solamente se hace presente al historiador por referencia a un termino de comparación que le es conocido ingenuamente, la subjetividad del historiador, nunca decae, la objetividad ha sido derrocada por el golpe de la creencia, de la moral, de la fe, del amor, de la preferencia y de la historia personal hasta la prehistoria de quien pretende historiar.

La historia clásica de fines de siglo XIX se definía como la ciencia de los hechos y de su sucesión lógica y cronológica. La ciencia moderna se afirma como las ciencias de las estructuras. Esta es una totalidad orgánica que agrupa los hechos que les son propias en un momento del tiempo y en un punto en el espacio, según su estética. La búsqueda de la estructura depende menos de la naturaleza de los hechos que de su organización de conjunto.

No es infértil pensar o desarrollar la emoción desde la historia, es mas, ilustra; pero teorizar sin las advertencias de Carr y de Ariés, puede llevarnos a creer que las hipótesis son tal cual son.

A partir del siglo XIX aparecen una serie de producciones que tratan de abordar y explicar las emociones humanas. Dentro de estas encontramos los trabajos de Wundt, Darwin, Dumas, Ribot y Watson. En este estudio pretendo recorrer las nociones fundamentales para comprender el concepto de “la emoción” en los albores de la psicología, para ello lo hago a través de cinco autores que tienen un rasgo en común, apuntan en su producción a desentrañar el origen de la emoción desde lo externo al sujeto, desde la naturaleza y su interiorización en la complejidad psicológica.

La emoción va a significar para unos un proceso representativo del mundo exterior, para otros será un sistema de adaptación al medio, otro inferirá que proviene de un choque emocional que grabará sus consecuencias en el interior del sujeto y será un regulador social, en cambio para otro es la respuesta condicionada a un estimulo y el ultimo distinguirá la simple emoción de la pasión.

2- Wundt.
En 1874 aparece el “Compendio de Psicología” de Wilhelm Wundt, libro destinado a explicar la experiencia inmediata. En éste libro el autor parte del estudio analítico de las sensaciones simples hasta llegar a formaciones más complejas, como las emociones.

Los sentimientos simples surgen en una multiplicidad bastante mas variada que las sensaciones simples. “Los sentimientos que observamos asociados únicamente con los procesos representativos mas o menos compuestos son de naturaleza simple, como por ejemplo el sentimiento de la armonía sonora, es tan simple como el sentimiento asociado a un sonido aislado”. Wundt- compendio de psicología.

Vemos como Wundt va explicando que los sentimientos simples surgen a partir de las sensaciones. De las sensaciones se derivan los sentimientos, pero éstos en su formación encierran algo subjetivo que se diferencia de la dirección de las sensaciones. Los sentimientos simples van a tener tres clases de dirección:

1) Modificación del estado presente, caracterizada por placer – desplacer.
2) Influencia en el estado que le sigue, caracterizada por excitación – inhibición.
3) Está determinado por el estado anterior cuyo efecto se denota en tensión – alivio.

Entonces, el sentimiento simple estará asociado a cualquier formación compuesta de representaciones que no podrán separarse de los sentimientos. El sentimiento asociado lo llamó sentimiento sensorial o tono sentimental de la sensación. A partir de los sentimientos encuentra otras formaciones psíquicas que al final se entenderán como una complejización de éstos.

Dentro de estas formaciones encontramos dos tipos:
a- Las representaciones
b- Los movimientos del alma.
a- Las representaciones
Estas se dividen en grupos:
• Las representaciones intensivas,
• Las representaciones de espacio
• Las representaciones de tiempo.
Las de tiempo las viene a tomar como una transición entre las representaciones y los movimientos del alma. Ya que allí reside el elemento subjetivo del hombre uniendo la sensación y el sentimiento contenido.

b- Movimientos del alma:
Estas se dividen en:
1) Las composiciones intensivas sentimentales: Son aquellos sentimientos que suceden en un estado momentáneo como el producto de la unión de todas sus partes, los sentimientos parciales que lo componen y subdivisiones de éste último.

2) Emociones: es la resultante que emerge por el paso del tiempo para reunirse en un todo y que obran sobre el sujeto más intensamente y lo llevan a movimientos automáticos del cuerpo tales como los mímicos (movimientos de la boca) y pantomímicos (de los brazos y el cuerpo).
Curso de las emociones.

Las emociones presentan cierta regularidad en el curso que adoptan: Hay un sentimiento inicial más o menos intenso que tiene su origen en una representación suscitada por un estímulo externo o un proceso psíquico procedente de condiciones asociativas (estimulo interno), después le sigue un curso representativo acompañado de sentimientos para luego cerrarse a otro sentimiento total ligado a la emoción.

Las emociones presentan una determinación cualitativa de los sentimientos que influyen en la formación de ellas y varían según su intensidad.

Wundt entiende que las emociones derivan de las sensaciones. Siendo éstas las que irán formando los sentimientos y éstos finalmente las emociones. Aunque continua pensando que las emociones forman un todo único que supera la a la simple unión de sentimientos.

3) Movimiento del alma: estos son procesos volitivos o emociones volcadas a la acción, a un hacer concreto, por oposición a los movimientos automáticos de las emociones.

3- Darwin.
Durante 1872 publica “La expresión de las emociones en los animales y en el hombre” allí propone una forma interesante de análisis de las emociones tanto de los hombres como de los animales. La teoría de las especies apunta a contextualizar al individuo en función del ambiente en que se desarrolla, el ambiente va a influir en el comportamiento del individuo, el ambiente seleccionará a aquellos que se adaptan al mismo. La emoción imprime en el individuo respuestas adaptativas al medio.

Las acciones del hombre
Darwin entiende que además de las acciones adaptativas, el hombre tiene acciones expresivas que son las que van acompañadas generalmente por un estado de ánimo y son la manifestación de las emociones.
Las acciones expresivas se desarrollan en base a tres principios que pueden entenderse como:

1) Habito adaptativo: los movimientos útiles se repiten a fuerza de necesidad o utilidad (siendo la utilidad la expresión de la adaptación) para satisfacer algún deseo o sensación llegan a ser habituales y se ejecutan sean o no útiles cada vez que se siente el mismo deseo o sensación, por más débil que esta sea.
2) Hábito de realizar movimientos opuestos voluntariamente bajo impulsos opuestos.
3) Acción directa del sistema nervioso excitado sobre el cuerpo, con independencia de la voluntad y el hábito, ésta acción encuentra en los canales que ya se usaron menos dificultades para su progreso. De acuerdo a este principio las emociones se clasifican en:

• Estimulantes (acción enérgica),
• Depresoras (agotamiento)
• Signos de placer que producen.

Para Darwin, las acciones expresivas son innatas o heredadas, es decir no se procesaron por medio de aprendizajes por voluntad del individuo y por eso no se encuentran bajo su control, aunque en su momento tuvo lugar la voluntad del sujeto y la conciencia para su desarrollo, como por ejemplo para querer escapar de algún peligro. Cada movimiento hereditario expresivo encuentra un origen natural, el cual luego de adquirido pueden ejecutarse desde la voluntad en forma consciente. Si estos al final se tornan en gestos necesarios para la supervivencia, pueden volverse hereditarios y de ésta manera sirven a la adaptación de los individuos al medio.

El medio ambiente
El medio está siempre determinando la supervivencia de los individuos como también determinan sus acciones dentro de las cuales se encuentran a las emociones que sirven como acciones adaptativas a él.

4- Dumas.
Escribe en 1934 el “Nuevo tratado de psicología”, para este autor las emociones es algo que acontece posteriormente a un choque emocional.

Toma como ejemplo a una persona que esta leyendo el diario, sección de obituarios y se encuentra con el choque emocional que un amigo de él había fallecido. Este estimulo despierta inmediatamente una serie de tendencias y hábitos que excedían la conciencia y que al ser traídos y sacudidos por la idea de la muerte forma una emoción.

Luego del choque aparece la emoción y según la intensidad que tengan las reacciones que despierten van a dividirse en:
a- débiles o fuertes,
b- definidas o vagas.
De acuerdo a la característica del choque se van a dar distintos tipos de reacciones. Dumas los divide en tres:

1. Pequeños choques emocionales: Dumas estudio en este caso que el individuo va a presentar reacciones respiratorias y circulatorias poco marcadas que corresponden a estados afectivos débiles y difíciles de precisar.

2. Choques emocionales medianos: en este apartado, Dumas distingue reacciones afectivas secundarias más o menos durables de alegría, miedo, etc. que se van a manifestar en duración como crónica, como renacida por representación, que van a afectar formatos psíquicos y fisiológicos. Entre el choque inicial y la emoción hay esquemas representativos, aumentos o detenciones de los movimientos. Allí en el mismo origen de la emoción existe una interpretación rápida de la causa. Luego estas emociones como estados complejos compuestos por tendencias orgánicas, se traducen en excitación o pasivamente se expresa en depresión. Es decir que desde la emoción (por un estado de conciencia correspondiente) que puede ser agradable, penoso o mixto va a determinar cual es la reacción de la vida afectiva.

3. Choques emocionales muy intensos: estos provienen de excitaciones muy fuertes y provocan reacciones desestabilizantes, de desorden de la vida orgánica. Se expresan en reacciones de intoxicación, agotamiento, pérdida del equilibrio, etc.

Para Dumas hay un choque externo, un estímulo directo que despierta tendencias inconscientes que están en la persona que va a determinar la emoción, como una respuesta afectiva, que incluso también es una respuesta orgánica ya que se expresa en reacciones del cuerpo.

5- Watson.
Watson escribe el libro “El conductismo” su postura es firme y determinada, critica a la psicología de la conciencia. Para él la conciencia no existe por eso no es un observable y por lo tanto no es abordable desde la ciencia.

La conducta que desarrolla un individuo es lo único que se puede observar, a través de un esquema va a dar cuenta de su teorización, el esquema de estímulo – respuesta. Para Watson, el medio (ambiente) proporciona los estímulos al sujeto que reaccionará de acuerdo a su percepción. Por eso considera que cada estímulo esta asociado a una respuesta. Este estímulo Watsoniano imprime en cada individuo sus propias respuestas a ellas las entiende como emociones.

La base experimental que llevo a cabo, da como resultado que no hay respuesta que no sea aprendida, este aprendizaje esta relacionado a los siguientes estímulos:

1) Miedo: sus estímulos son: ruido ensordecedor, la pérdida de base de sustentación, especialmente si el cuerpo no está preparado para compensar la pérdida del sostén.
2) Ira: El estímulo que la provoca es la obstaculización o restringimiento de los movimientos corporales.
3) Amor: Provocado por la estimulación de las zonas erógenas, como la piel o la boca.
Estas tres reacciones no aprendidas del individuo constituyen la base a través de la cual van a desarrollarse las futuras respuestas emocionales.

Condicionamiento.
El concepto de condicionamiento de Watson puede entenderse desde un ejemplo claro: un estímulo X se anuda a otro estímulo Y que despierta la reacción no aprendida en el niño (miedo, ira o amor), como el ruido fuerte, provocando una respuesta.

X= conejo.
Y= ruido ensordecedor.
D= reacción ante un conejo.
Con esto se pretende estudiar si la próxima vez que se presente el estímulo conejo (que supone un estimulo agradable) se suscitará la reacción miedo. Y es así como se explica el condicionamiento de la vida emocional de las personas, mediante estimulo-reflejo.

El ambiente.
Para el conductismo el ambiente decisivo para la vida emocional del sujeto, es decir es el fundamento de la emoción. El estímulo va a determinar las conductas de los individuos. “La más importante afirmación del conductista es que la vida emocional del hombre se establece gradualmente por acción del ambiente”

6- Ribot.
En su libro “Ensayo de las pasiones” de 1907 estudia el límite entre cuando una pasión es tal y cuando se vuelve enfermedad. Diferencia las manifestaciones de la vida del sentimiento en tres grupos:
1) Estados afectivos: son los apetitos, necesidades y tendencias del organismo de una intensidad escasa o moderada. Son los estados agradables o penosos que resultan de la satisfacción de las necesidades sensoriales, nutritivas, etc.
2) Emociones: Choque, ruptura de equilibrio. Es breve e intenso. Está acompañado por un escaso grado de inteligencia. Es un estado primordial, bruto, obra de la naturaleza. Se opone a la pasión.
3) Pasiones: Predominio de un estado intelectual: idea o imagen, la pasión es en parte natural y en parte artificial (idea) siendo obra del pensamiento o de la reflexión.

Causas del sentimiento
a- Causas externas: ligadas a las condiciones del medio ambiente.
b- Causas internas: apuntan a la constitución fisiológica del individuo, su temperamento y carácter.

Tipos de apasionados: Ribot distingue a hombres de una sola pasión o a hombres de varias pasiones. Es de una pasión por que se encuentra resaltada, de disposición congénita innata que puede ser despertada de su estado latente. Los influjos subconscientes son parte de las causas internas y tratan del instinto, de las simpatías y antipatías. Dentro de los influjos inconscientes tenemos las acciones lentas, las impresiones de la vida cotidiana que se organizan por repetición y se transforman en hábitos.

Las pasiones comprenden tres grandes grupos de:
1. estados motores,
2. estados intelectuales
3. estados afectivos.
Características de las pasiones.
Las pasiones se caracterizan por estar sustentadas en una idea fija, por una duración indeterminada y un grado de intensidad variable de acuerdo a cada una de ellas.
1) La idea fija: es una idea predominante, toda pasión es la especialización de una tendencia atractiva o repulsiva que se concreta en una idea enérgica que actúa como motor o inhibidor. Ribot creía que hay una lógica en los sentimientos que se muestra en la actitud del individuo, de acuerdo a que los juicios que hace. Es un juicio de valor que funciona como reforzador.
2) Duración: Es el punto de diferencia que se establece entre la pasión de la emoción. Es decir cualquier pasión por más corta que resulte es más larga que una emoción.
3) Intensidad: implica el gasto energético que supone la emoción. Hay pasiones que son fuertes por el gasto enorme de energía que supone y otras que son tranquilas.
7- Conclusiones. Tratamiento metodológico de análisis de discurso de los autores.
Con el objetivo de plantear un enfoque analítico de los diferentes aspectos relacionados con el análisis del discurso se puede arribar al objeto de reflexión desde el cuerpo conceptual y tópico en la obra:

Conceptualización teórica.
Los autores para dar cuenta de las emociones han desarrollado la exposición de trabajos en un corpus específico literario, de las explicaciones que los teóricos de la psicología del siglo XIX han dado respecto a la emoción, se puede inferir que van a llegar a resultados similares, es que en gran parte se la explica como una reacción del exterior del psiquismo.

En Wundt la base de la emoción son las sensaciones. En Darwin el papel del ambiente es fundamental, determina la supervivencia de los individuos y la especie y va a creer que solo las expresiones útiles son las que adaptan al sujeto acomodándolo al medio, aquellas emociones que no lo hagan no se transmiten y fenecen. Luego de la acción como reacción al medio es el primer paso mas tarde deviene el acontecimiento psicológico.

En Dumas resalta la importancia que tiene el choque, ese estímulo variable exterior que despiertan a las emociones y a la reacción corporal. Y ya se trate de débiles o fuertes o definida y vagas, el choque podrá ser pequeño, mediano o intenso.

En Watson el ambiente indudablemente determinara a las emociones de los individuos. Conductista directo dice que el ambiente proporciona los estímulos por los cuales el organismo responderá con sus propias respuestas, es a ellas las entiende como emociones.

Ribot, no trata sobre las emociones, sino sobre las pasiones. De acuerdo a este autor en la pasión, lo fundamental en ella es la tendencia, la constitución fisiológica del individuo, la predisposición que va dirigida a un objeto, y que arrastra tras de sí a percepciones, imágenes, ideas, trabajando con la imaginación y la lógica de los sentimientos para sostenerla. Por lo tanto, la tendencia interna del organismo sería lo primordial para la pasión.

Análisis del discurso articulado con lo social:
Es decir ya sea como contribución de conocimientos que provienen de los campos en los que los discursos han sido producidos, como vínculo con distintas disciplinas; o como aparato metodológico al que recurren todas o la mayoría de las ciencias de la época.

En efecto, la condición de interdisciplinariedad expone la relación íntima entre el discurso que cada uno revela, un espacio donde expone las huellas del ejercicio del lenguaje, de sus creencias, el investigador parte de ciertos interrogantes o problemas a los que busca dar respuesta y selecciona marcas discursivas significativas, como indicios de alguna regularidad que le permita formular hipótesis explicativas. En este sentido, depositar nuestra mirada aguda en los detalles, en los datos periféricos, en lo (que parece) secundario, los entre-lineados para con ello lograr una “inmersión en el corpus”, y desentrañar los distintos procedimientos exploratorios y de indagación de los materiales discursivos para el examen de los particulares enfoques metodológicos.

Ribot, Filósofo y psicólogo francés. Fue profesor de la Sorbona y del Colegio de Francia y estudió, sobre todo, los fenómenos afectivos. Es autor de obras sobre las enfermedades de la memoria (1881), de la voluntad (1883) y de la personalidad (1885). Desarrolla su texto en un una estructura formal, con narración argumental, con pocas metáforas y alegorías, directamente escribió desde la observación, de la definición y la descripción. Su texto mantiene la cadencia numérica, donde a partir de una pregunta va desarrollando en pequeños textos las respuestas obtenidas de su investigación. A todos estos los distingue con números romanos. Capitulo primero. ¿Qué es una pasión? I, II, III, etc.

John Broadus Watson, (Greenville, EE UU, 1878-Nueva York, 1958) Psicólogo estadounidense. En 1903 y empezó a trabajar como asistente instructor en psicología animal. En 1907 pasó a la Universidad Johns Hopkins, donde estudió los procesos sensoriales en los animales. Su convencimiento de que las referencias a los contenidos de la mente y a la conciencia no podían someterse a ningún criterio objetivo y suscitaban una problemática seudo-científica le llevó a la utilización de los únicos datos objetivos existentes en el análisis psicológico, es decir, aquellos que proporcionaba la conducta exterior. En 1914 publicó El conductismo: una introducción a la psicología comparativa, donde postulaba la observación directa de la conducta con el objetivo de hallar conexiones entre ella y la fisiología subyacente. Durante los años veinte abandonó la actividad académica, aunque continuó publicando numerosos ensayos, entre los cuales destacan Conducta (1914) y Conductismo (1924).

Desarrolla su texto en narración argumental, dentro del plano metafórico y con abundantes preguntas, a las que responde inmediatamente desde la primera persona. En un contexto meramente conductista rechaza abiertamente pensamientos o teorizaciones que no condicen con sus formatos epistémicos. Esto le da un sentido de seguridad en su obra que atrae por la organización y firmeza conceptual, ubica al lector en un lugar libre de dudas, cómodo.

Su libro esta elaborado por capítulos, con parte introductoria y títulos donde desarrolla en breves formatos su producción. Culminando con su conclusión firme.

Georges Dumas, nació el 6 de marzo de 1866, fue discípulo de Charcot, fue profesor en la Sorbona. Psiquiatra autor de “Los estados intelectuales en la melancolía” (1894), “La tristeza y la alegría” (1900), “El sonreír y la expresión de las emociones” (1906), “Los trastornos mentales y trastornos nerviosos provocados por la guerra” (1918), “Lo sobrenatural y los dioses en las enfermedades mentales” (1946) y “La vida afectiva” (1948). Dedicó sus trabajos especialmente al tema de las emociones, utilizando tanto la introspección como la experimentación objetiva. Falleció el 12 de febrero de 1946.

En 1924 explica en su libro “Nuevo tratado de Psicología” que los Choques emocionales se originan del encuentro de tendencias y hábitos, con ideas que permanecen fuera de la conciencia, siendo repentinamente excitados; la brusquedad, violencia del choque aumenta a razón de cuán arraigados están nuestros hábitos.

Su texto es de naturaleza narrativa argumental, utiliza un escenario emocional para explanarse en sus teorizaciones, trabajo desde un plano emocional con fuertes contenidos visuales, se explaya en contenidos asociativos, ejemplificadores. Su obra consta de 5 tomos, por esto se infiere la riqueza asociativa.

Charles Robert Darwin; (Reino Unido, 1809- 1882) Naturalista británico. Era hijo de un médico de buena posición y nieto del famoso médico, filósofo, naturalista y poeta inglés Erasmus Darwin. A pesar de cursar estudios de medicina en Edimburgo y de teología en Cambridge, inducido al parecer por su padre, muy preocupado por su futuro, su interés principal, estimulado entre otros motivos por la lectura de las obras del alemán Humboldt, se centraba en las ciencias naturales. Este interés le impulsó a incorporarse, en calidad de naturalista de la expedición, al periplo alrededor del mundo del H.M.S. Beagle (1831-1836), al mando del capitán Robert Fitzroy, lo cual lo llevó a viajar por América del Sur, las islas del Pacífico, Australia, Nueva Zelanda y el sur de África. Durante los viajes acopió gran cantidad de materiales de todo tipo y realizó las detalladas observaciones que le permitieron, a su regreso al Reino Unido, enunciar la llamada teoría de la evolución, cuyos primeros esbozos comenzaron a tomar forma en 1837 y que tardaría más de dos décadas en ver la luz.

Darwin utiliza un escrito en primera persona, desarrollando una especie de “dialogo” con el lector, se refiere a principios biológicos y hereditarios, dentro del cual se mueve con fluidez y grandiosidad. No ejecuta teorizaciones fuera de su esfera. Repleto de ejemplos biológicos, no le preocupa cansar a su lector, escribe largamente y sin temor a ser abandonado, sin viñetas ni numeración. Con narración argumental hipotética-explicativa. Utiliza mucho la narración visual y ejemplificativa. Divide su vasta obra en capítulos, donde designa uno entero para las consideraciones finales y resumen, que sin lugar a dudas expone sus conclusiones. Inicia todos los capítulos con un índice que guía al lector y lo única concatenado con los escritos anteriores.

Wilhelm Wundt, nacido en Neckarau, actual Alemania, (1832- 1920) Filósofo y psicólogo alemán. Estudió medicina en Heidelberg y pronto se dedicó a la investigación en el ámbito de la fisiología y anatomía patológica. En 1856 fue a Berlín para trabajar en el laboratorio de J. Müller, tras lo cual trabajó en las universidades de Heidelberg (1858-1874) y Zurich (1874-1875). Más tarde se trasladó a la Universidad de Leipzig (1875-1917), donde creó el primer laboratorio experimental de psicología. Influido por Helmholtz, dirigió sus esfuerzos a hacer de la psicología una ciencia experimental autónoma, distinta de la fisiología. Propuso para la nueva ciencia un método introspectivo, que debía guiar, sin embargo, un especialista: el psicólogo. Es autor, entre otras obras, de Fundamentos de psicología fisiológica (1873), Compendio de psicología (1896) y Psicología de los pueblos (1900-1904).

Wundt presenta en su desarrollo un rigorismo firme, en tercera persona, ubica al lector en un plano de compañerismo con el, es de naturaleza simple y didáctica, espera agradar al lector. Sin estructuras dramáticas y casi sin interesarle las estructuras formales (aunque la posee: la simpleza), se dedica al tratamiento de su temática desde las comparaciones haciendo alusión desde lo táctil hasta la formación del sentimiento, acá denota su clara tendencia fisiológica- anatómica. Divide su obra en un capitulo con un simple titulo y comienza el desarrollo, largo, sin subtítulos, pero con numeraciones. Esto implica que para arribar a la comprensión de su obra se debe leer todo el texto, es imposible estudiarlo sin la lectura completa de la obra. Se vale de alguna graficaciones pobres. Se autorreferencia en la obra constantemente aludiendo a párrafos (Ej., pagina 119, compendio de psicología: punto 11, línea 10 (parr. 13, 5)).

BIBLIOGRAFIA
Ariés: la historia existencial.
Carr, E.H.: ¿Qué es la historia?
TH. Ribot: Ensayo sobre las pasiones. Ed. Daniel Jorro. Madrid, 1907.
G. Dumas: Nuevo tratado de psicología. “Los estados afectivos”. “Los choques emocionales”.
C. Darwin: La expresión de las emociones en los hombres y en los animales. “Consideraciones finales y resumen”.
G. Wundt: Compendio de psicología. “Sentimientos simples”, “Sentimientos compuestos”, “Emociones”.
J. B. Watson: El conductismo: Emociones. ¿Existen los instintos humanos?
http://www.biografiasyvidas.com